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※阅前说明：
本栏目每日更新1次，本期我们一起学习《意识体性略说》，意识是佛法修证的一个最得力的助手，用之来接触佛法，思考佛法，获得正知见，然后熏染意根，最后实证。意识的功能作用一般人都能观察得到，祂的特点有很多，总的特点是生灭变异无常。但是很多学佛人把意识的某个体性当作是不生不灭的第八识的功能，这样就真妄不分，往往容易错悟。此书讲述了意识的种类、作用、出生的原理，生灭变异过程等等，充分说明了意识与第八识的体性有很大的差别，这样容易认清二者的区别，不再认意识为真，从而走上正确的参禅之路，不枉费一世修行之功。凡夫都是以意识为自己真实的灵知性，因为内心遮障重，不见真心第八识的实质作用，如果能认清意识断断续续的生灭性，很快就能断除我见，解决生死问题，所以了解意识的体性是非常重要的。欢迎大众学习、转发和点击在看，若文章中途未读完，可以点击当前界面右上角···标志，选择下方出现的浮窗··按钮，可以方便闲时继续阅读。
第九章眼识和意识的和合运作
九、六根触六尘，第八识产生六识，然后六识了别六尘。
先有六根，后有六尘，最后有六识。那就是六根对六尘时，不是马上就知道了六尘，中间有个时间差。比如眼睛与色尘相对，一开始不知道是什么，看了一会儿，才知道是什么。这其中眼识种子是一个一个流出来的，第一个眼识种子出来与色相对，灭了，不能看清是什么；第二个眼识种子又出来与色相对，灭了，还不能看清是什么；第三个眼识种子出来与色相对，灭了，能看清一点；第四个眼识种子出来与色相对，灭了，看清了是什么色尘，我们就分别了这个色。如果视力有问题的人，可能看的时间还会长一些。
眼见色时，不是单独一个眼根眼识在起作用，同时还有意根意识在起作用。眼根触色尘，意根同时触色尘上的法尘，第八识分别产生眼识和意识，来共同分别色尘。眼识分别色尘的粗色，就是显色，包括青*赤白的色彩、光明阴暗和虚空当中的晨雾等等，意识分别细色，表色、无表色、形色等等。单独一个眼识不能分别，必须和意识心同时分别，才能知道是什么色尘。那么眼见色时就有眼识意识意根三个识参加，第八识如来藏是必须参加的，各有各的作用，互不替代。因此我们做一件事情时，就有八个识心共同起作用，不是一个识心，不能说我只有一个心在做事。
比如，吃饭时，眼识看着饭及其它东西，耳识听着吃饭的声音及其它声音，鼻识嗅着饭香及其它香，舌识尝着饭的味道，身识感觉着饱饿渴冷热等等，意识同时分别这一切，在五尘上都参与。意根随时随地指挥下一步做什么，还吃不吃，吃什么，吃多少，其它事情怎么应付等等。如果做每件事时，都能找出各个识心来，心就很细密了，知道各个心是如何和合运作的，智慧就生起了。时间久了，就能找到第八识，知道祂的运转，就是明心了。
十、问：看一个线条瞬间一看是不平行的，这个不平行是眼识了别的，还是意识了别的？后来又觉得是平行的，这种矛盾心理是意识的，还是眼识和意识的矛盾？
答：图案的形状属于形色，是法尘，意识了别的范畴。眼识只见色彩，其余都是意识分别的内容，判断平行与否是意识通过思维分析比对判断出来的。当意识了别决绝不下时，就有矛盾情绪，无法最后决定平行与否。（未完待续）
解脱般若唯识
禅定修学
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