朋友，如果你来到万佛湖，你最好去看看溢洪道。如果你去了溢洪道，你一定要深入海螺山。在海螺山，也许你既能看到海螺姑娘遗留的倩影，又能感受到明代户部尚书秦民悦的气息，还能听到很多有关海螺山与秦民悦的传说。在这些传说中，最令人叹息的，莫如“千挑万挑，不如铜钉钉腰”了。
话说秦民悦的高祖秦天佑在舒城任县丞时发现，龙潭湖（龙河口水库·万佛湖的前身）东北岸的海螺山、*冲一带，绝对是块风水宝地。甚至，那海螺山就是块活地。海螺山，近看像海螺，远观像盘龙。传说生能居于*冲，死能葬于海螺山的人，其后人不敢说贵为天子，但绝对可以做上大官。
于是，在他的动员下，秦家先后都搬到这带安居，并分别占据了好地段。而秦天佑这一房及后人，基本都按其风水论安居和安葬。事也巧合，秦天佑几代后人，都是官运亨通。到秦民悦尤甚，但也是到秦民悦，出现了转折！
年，秦民悦出生于*冲。他在这里生活了22年之后，即年，喜中进士，授行人司行人。此后，在仕途上，他顺风顺水，官至吏部尚书、兵部尚书和户部尚书。年他辞官退隐金鸡墩，年其死后也葬于金鸡墩。
那么，秦民悦为何没有葬在海螺山呢？这与海螺山之前经历了一场“千挑万挑，不如铜钉钉腰”的浩劫有关。
俗话说，人无完人金无赤足。官至尚书的秦民悦，上忠朝廷，下爱百姓，最痛贪官污吏之辈，更恨巴结奉承之徒。可这一恨，却埋下了祸根。
年秦民悦擢都察院右副都御史之后，特别是年秦民悦拜南京吏部尚书之后，庐州知府、安庆知府和舒城县衙等地方官员，都想尽办法拜会秦大人。当然，此种拜会目的性很强。也因此，秦民悦对此一概拒之。
当然，拒，有直拒，有婉拒。遗憾的是，也许是秦民悦性格耿直，也许是他官大几级，面对这些下官，他选择了直拒。据说有一次，秦民悦悄然回乡，探望病母，可还是被县令获悉而求拜见。面对县令死缠硬磨，既悲伤又甚怒的秦民悦，竟想了个昏招：让家人将自己的官靴，摆在院门外，让县令和那些拜见者——“拜靴如拜人”！
这可就大煞风景了！这些官绅，虽拜了官靴，但是拜完之后，报复就来了。秦民悦一离开故乡，他们就开始刨坟。当然，直接刨秦家坟祖，他们不敢，但是他们可以破坏秦家祖坟的风水。他们以抗洪防汛为由，组织百姓狂挖狂挑海螺山。
那百姓为何干呢？一方面可能是地方官员所逼，另一方面，据说家乡百姓也不大喜欢秦民悦。为何？虽说秦民悦是从*冲走出去的大官，为家乡人争了光，但这种光是虚的，家乡人并没得到实惠。甚至，大家还认为，当地的好地段都让秦家占光了，导致他们没有丝毫的风水可占。这么一想，他们还嫉恨秦民悦呢。
不过，说来也怪，老百姓白天挑土，海螺山夜里长土。一次两次，大家觉得偶然，可是次次如此，大家就恐惧了。看来，秦家不好欺负。再说刨人祖坟，在古今中国，都是遭人唾弃诅咒的事情。于是，百姓不干了！
但是官员仍不罢休。他们找来地理先生。地理先生左看右瞧，略施法术，唤醒活地。一夜，海螺山一边长土，一边自言自语：“千挑万挑，不如铜钉钉腰。”
哦，原来如此。于是，官员指使民夫，在海螺山腰栽了数千棵桐油树。一棵棵桐油树，不就是一枚枚铜钉吗？
自此，海螺山活地不在，风水不在。而秦民悦听到此事之后，再也没有回到*冲；死后，更没葬在海螺山。而秦民悦后人，也不了了之……
几代人的鸿运，终以悲情结束。虽然此为民间传说，但也未免不蕴含一番道理。试想，如果秦民悦当时能够和地方官员好好说话，多多谈心，能为家乡办些实事，做些好事，岂不美哉！做官，当然要做个循吏清官，但是，虚怀若谷也是官员必备的素质，平易近人更是大官该有的素养！
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