编者按：千年古城东阿镇·寰宇阿胶祖源地。这是一片奇特的地盘，有着丰盛的史籍文明底蕴。境内有狼溪河、狮耳山、永济桥、孟庄汉墓、石门等胜景遗迹。管仲、*石公、曹植、于慎行，或分封于此，或仕进于此，或遁世于此，或生擅长此，这些形成了东阿镇独具特征的场合文明。为进一步发扬出色的保守文明，擦亮“东阿古镇”这张名片，制造招商引资新上风，驱策干部公众做工创业的密切，特开拓专栏，继续晋升东阿的著名度、佳誉度和影响力。
千年古城东阿镇
寰宇阿胶祖源地
系列连载之十七——永济桥上的石兽
小光阴，常跟着父亲去赶城里（东阿）集，通常途经永济桥老是被石桥双侧拱楣上的兽头所吸引，终不知此怪兽到底何以物，跟着年事的增加，加以后来又在古镇参与了处事，认识了该桥现已是国度级要点文物庇护单元，听到兽头说法的也越来越多，有说狗头、狼头、龙头、饕餮、虫八虫厦、鳌头的，并赋予了极为秘密的传闻。
说法一，“不晓得我该不应说，这桥传闻可神了，你们看上面石拱桥南面，有个石刻的狗头，北面有个石刻的狼头，传闻狗头负责在狼溪河水涨的光阴吸水，狼头负责在狼溪河水枯槁的光阴放水，如许永恒保佑这方水乡俗调雨顺，四序无忧。然则有个南边看风水的，把这功用给毁坏了，咱们急问，何如毁坏的呢？她说，谁人风水仙，在狗头和狼头前各砸了一个大的铁钉”。
说法二，“在拱额的核心，南面和北面离别雕有一大型龙头。北面龙头嘴巴已残，南面龙头则相对完全。龙头绘声绘色，獠牙膛目地谛视着河面，据本地人讲，这两个龙头有‘镇水’的影响”。说法三，“在大桥的拱额核心，南北双侧各雕有一大型龙头。今朝，北面龙头的嘴巴曾经损坏，南面龙头相对完全。据本地人讲，这俩龙头，其一，有‘镇水’影响；其二，这俩龙头照旧河水是否众多的标识：假若河水并吞了龙头，那末河水将会众多，不然也就太平无事”。
说法四，“桥南北双侧拱楣上雕刻了两只残暴、威猛的兽头，本地人称之为狼头，原来它不是狼头而是饕餮。传闻饕餮是龙的儿子，善喝水。人们把它安顿在河桥之上，便是指望它吞下暴溢的洪流，保一方太平”。
说法五，“在桥双侧的拱圈的顶端雕刻了两只残暴、威猛的龙子虫八虫厦兽像。传闻虫八虫厦善喝水，能防洪患。自然，虫八虫厦是治不了水灾的。但假若把永济桥比做一首诗，那虫八虫厦便是它的诗眼，若比做一副画，那它便是画中的*魄”。
说法六，本地桥头上的住户有“南龙北狼”之说。
说法七，“大桥南北双侧拱楣上，皆雕刻一外型威猛、稳重，似狼类虎，像狮如龙的金饰，原来是鳌头，即明、清期间中状元者，也许踏上皇宫大殿前石阶上雕镂的鳌头上，叫做‘独吞鳌头’。鳌，是海洋中的大龟、大鳖。在这边指桥面如鳌背平整，又能负重之义。据清李贤书裁定的《东阿县志》卷之二十艺文六，载有明于慎行撰《东阿重建永济桥碑记》中说：‘（桥）两岩石址，鱼鳞参次，穹崇视故状其厚倍之，其高半焉。隐约如龟背大材，纵横更相反抗，夷坦坚忍，人骑如履平川。’因而说，大桥南北双侧拱楣上，皆以石雕鳌头饰之，以它背平、负重，使桥雅观永济不坏也”。
总之，狗头、狼头、龙头、鳌头也罢，饕餮、虫八虫厦也罢，都是被老百姓对永济桥赋予了一种优美的指望，便是让它来保一方太平的，至于这怪兽到底何以物，仍众说纷纷。笔者觉得鳌头的说法更让人觉得对比相信一些，挚友你说呢！
做家：王化琦
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