养心“一花四叶汤”：一花，即指身材强壮长命之花；四叶，即一为旷达，二为飘逸，三为宽恕，四为恳挚。
国医行家裘沛然，年1月-年5月，上海中医药大学主任医生、教学。年起从事中医临床做事，为宇宙老中医药行家学术阅历接管做事指示先生，上海市名中医。
本文为华夏中医药报年刊登采访裘沛然先生长的文章。
裘沛然师长本年（年，编者注）96岁高龄，照样耳聪目明、文思灵动、步履轻健，无龙钟之态。很多好友对裘沛然的强壮甚为猎奇，忖度其必有摄生窍门。师长老是笑而答道：“原本，我虽从事医学70多年，对摄生之道不甚探求，更谈不上甚么独到心得……”那末，裘沛然师长的摄生神秘到底在何处呢？
养?生莫偷生
裘沛然在长远临床中，检察到有不少危宿疾人或身患绝症者，凡能安心自在、达观无边大地对病情，主动合营医生诊治的，大多心宽体泰，抗病力坚固，灵*逐步复原，病情逆转渐入佳境，乃至统统痊愈。而越是忧虑战栗怕死的患者，则精力崩溃、气血耗散，病情常加快恶化，偏多预后不良。中医学以为，病人的精力状况是本，医生的诊疗法子是标，医生的诊疗法子是经过病人的“神机”(抗病本事)才力表现诊疗效应，要是病人精力曾经崩溃，再好的诊疗法子也杯水车薪。
应付存亡的立场，也即是应付人生的立场。裘沛然常说，人无须掌握地去寻求强壮长命，重大的是珍视性命的价钱和意义。平静、淡定、安心大地对生存、品尝人生、乐观知命，以审美的眼力，检察这颜色绚丽的寰宇，诗意地活在实在的性命感想当中，那末强壮长命就悄但是临。
养?生贵在识度与守度
度，是权衡一起事物轻重、是非、几许的统称，度，包罗理度、模范、轨制、气势等，做人的一起，都得有个度，摄生也不破例。裘沛然说，孙思邈提议饮食应到达“饥中饱、饱中饥”为最适合，即是饮食之度；汉朝华佗主意“人体欲得做事，但欠妥使极耳”即是劳逸之度；《内经》载：起居有常，不息不妄，即是房事之度；《论语》曰：“惟酒无穷不及乱”，即是喝酒之度；另如：“乐而不淫，哀而不伤”，即是悲欢之度；“正人爱财，取之有道”，即是理财之度；“亲亲而仁民，仁民而爱物”，即是精力文化之度；“仰不愧于天，俯不怍于人”，即是做人之度。
养?生先养心
裘沛然以为，摄生最重大的是养心。他提议养心要遵命“1+4”绳尺，并缔造出一张摄生的精巧药方——“一花四叶汤”，对强壮长命独具成就，一花，即指身材强壮长命之花；四叶，即一为旷达，二为飘逸，三为宽恕，四为恳挚。
旷达即是肚量辽阔。裘沛然说：“人生片刻，能为社会做些无益的事，使之问心无愧，亦已足矣。”心态何其安宁！心态在确定水平上决意了人的强壮状况，心平则气和，气和则形神康泰，病安历来？
飘逸裘沛然年老时就“不爱风月爱风云”，“读万卷书，行万里路”，及至暮年，“浪迹书海一老翁”。念书是其一大乐事，他精湛文史，言论活泼，对《孟子》情有独钟，不少出色的篇章于今尚能一字不差地吟咏，对古诗词的成就也相当深沉。
宽恕裘沛然以为，宽恕待人是人生的一种良习，也是管教和改正人际关联的光滑剂。宽恕就所以友好之心待人，不光能使民心宽体泰、气血融合，况且关于全体的分离、社会的和睦也是很居心义的。心胸窄小，难以容人，对人可疑，会使神情混乱，受损伤的是自身的心与身。
恳挚裘沛然强调：“恳挚对维持和教育人身灵*有重大效用。与恳挚相悖的是薄德，薄德之人时时流于苛刻和凉薄，世风浇漓，民心不古，进而令人精气散开和抵御力松开，就轻易致使多种疾病的进犯。”？
摄生贵在全神裘师长说“摄生贵在全神”，即是发奋使自身维持至善至美、恬澹安静的心态。摈弃凶恶和贪婪之心，不慕求浮荣，不自私自利，撤废公心邪念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精力，云云，人体才力气血和畅、五脏安稳、精力内守、真气从之，到达应享年寿。