因药物超过的工效而定名：如益母草功擅活血调经，主治妇女血滞经闭、痛经、月信不调、产后瘀阻腹痛等，为妇科经产要药；防风机能祛风息风，提防风邪，主治风病。
因药用部位而定名：中药材起原宽广，囊括了植物、动物、矿物等。植物、动物类药材药用部位各不类似，以药用部位定名，是中药罕用的定名法子之一。植物药中芦根、茅根用根茎入药；苦楝根皮、桑根白皮即以根皮入药；桑叶、大青叶、苏叶等用叶片入药。
因产地而定名：我囯国土浩瀚，当然地舆状态相当繁杂，水土、天气、日照、生物散布等生态处境各地不完整类似，以至南北差异，区别很大。因此各样药材的临盆，不管产量和品质方面都有确定的区域性，于是自古以来医药学家非常珍视“道地药材”。如*连、*柏、续断等以四川产者为佳，故称川*连、川*柏、川断；橘皮以广东新会产者为佳，故称新会皮、广陈皮；茯苓以云南产的最佳，故名云苓。
因样式而定名：中药的原植物和生药形态，通常有其非凡之处，能给人留住深入的回忆，因这人们时时以它们的样式特色而定名。如大腹皮，即以相仿大腹而定名；乌头，因其块根相仿乌鸦之头而定名；人参乃状如人形，功参六合。
因气息而定名：某些中药具备非凡的气息，因此成了药物定名的根据。如麝香，因芬香远射而得名；丁香、茴香、安息香、檀香等香料药，因具备非凡的芬香，故以“香”字定名；而败酱草、臭梧桐、墓头回等，则因具备非凡臭气而得名；鱼腥草，以其具备浓郁的鱼腥气息而定名。
因味道而定名：每种中药都具备确定的味道，某些药物就于是它们所特有的味道来定名。如五味子，因皮肉甘酸，核中辛劳，全果皆有咸味，五味倶全而得名；甘草以其味甘而得名；细辛以味辛而得名；苦参以其味苦而得名；酸枣仁以其味酸而得名。
因颜色而定名：很多中药都具备各样当然的颜色，因此药物的颜色就成了定名的根据。如色*的中药有*芩、*连、*柏、*芪、大*等；色黑的中药有乌玄参、黑丑、墨旱莲等；色白的中药有白芷、白果、白矾、葱白、薤白等。
因入口国名或译音而定名：某些入口药材于是入口国度或区域的称号来定名的。如安息香、苏合香就于是古代安息国、苏合国的国名来定名。有的在药名上冠以“番”、“胡”、“西”等字样，以注明起初并不是国产的药物，如番泻叶、番木鳖、胡椒、胡麻仁、西红花、西洋参等。有些外来药，由于没有合适的药名，则以译音为名，如诃黎勒、曼陀罗等。
因成长节令而定名：如半夏在夏令的一半（夏历蒲月间）采收，故名半夏；夏枯草、夏季无等都是成长到夏至后凋落，故冠以夏。
因人名而定名：有些中药的用名带有传闻色采，这些药多数于是觉察者或最后应用者的名字来做药名。如使正人，相传是潘州郭使君医治儿科病的罕用药；刘寄奴是南朝宋武帝刘裕的奶名，传闻这个药是由刘裕觉察的；杜仲一药，相传是古代有一位叫杜仲的人，因服食此药而得道，后代遂以杜仲而定名。
以十二生肖定名——如鼠粘子、牛膝、虎耳草（金丝荷叶）、兔子草、龙胆草、蛇舌草、马鞭草、羊蹄根、猴头藤、鸡血藤、狗耳朵草、猪沙沙草（马齿苋）等。
以六合人、日月星斗定名——如天南星、地骨皮、人见愁（别名血见愁）、千日红、六月雪、满天星等。药名道出特色，贴切逼真。
以春夏秋冬、东南西北定名——如春辛草、夏枯草、秋白菊、冬葵子、东阳草、西赤芍、南茨实、北鹤虱等。名中含偶尔令和方经，教人适时采收。
以老小辈分称说及仙人玉佛定名——如蒲公英、雷公藤、益母草、婆婆针（盲肠草）、妹妹草（水草头）、灰神、仙鹤草、玉米须、佛手瓜等。
以颜色定名——如红花、*皮叶、板蓝根、白茅根、黑芝麻、青枯叶、紫苏叶等。
以数字定名——如半枝莲、一见喜、二色花藤（金银花）、三七草、四叶参、五茄皮、六月雪、七叶一枝花、八宝、九龙根（虎杖）、十大功绩叶、百合、千斤草（牛筋草）、万年轻等。
在古代，为了避忌帝王的一些避忌，就连一些中药也难逃“更名换姓”的结果。
山药是一味补脾益肾的佳品，在史册上体验了两次更名换性。山药入药始见于《神农本草经》，其名为“薯蓣”。到了唐朝，因“蓣”与“豫”同音，为了避忌唐朝宗李豫之讳，更名为“薯药”。到了宋朝，又因“薯”与“曙”同音，为了避忌宋英宗赵曙之讳而改成“山药”，并向来因袭于今。
玄参具备滋阴降火的影响，其入药始见于《神农本草经》。玄者，黑也，故有“黑玄参”之名。到了清朝，因避忌康熙天子之名玄烨，改“玄”为“元”，“元参”之名便由此而得。玄明粉也因避忌康熙天子之讳，被改成“元明粉”。
延胡索罕用来医治胃脘痛，早在南北朝时间便已入药，名为“玄胡”。唐朝始有“玄胡索”之名（见于陈藏器的《本草拣到》）。元朝名医王好古曰：“真名玄胡索，避宋真宗讳，改玄为延也。”该药于是而得名“延胡索”。明朝贾所学在《方剂化义》中称其为“元胡索”，现常简称为“元胡”。
古时光，婚礼延承保守的“六礼”之习，即纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。纳彩是婚姻的严重步骤，即提亲。按民间习俗，当先生留意于女子时，便托媒提亲问婚并送去彩礼，女方若愿结朱陈之好，便怅惘接纳。纳彩既有花招创新的生形成活“有用品”，也有商定俗成、涵义佳妙的“祯祥物”。据唐朝文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》记录：纳彩之物，此中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等。另外，也有加送女贞子和桃枝的。
提亲所赠之物涵义非常。合欢意味欢畅甜蜜；嘉禾意味五谷丰收、家和万事兴；阿胶、干漆，意味二人如漆似胶、悠久永固；九子蒲意味“多子”；朱苇意味可屈可伸、互相宽容；棉絮意味温柔温顺；长命缕意味矫健长命；女贞子意味恋情始终不渝；桃枝意味婚姻美好、繁华安全，并能辟邪镇宅。
此中，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材。合欢，解郁安神。阿胶，补血滋阴。蒲草，润燥凉血。干漆，破瘀血，消积杀虫。民间有系长命缕可免去疫疠、祛病强身之说。女贞子，补肝肾，强腰膝。桃枝，活血通络，解鸩杀虫。嘉禾，多为药食兼用。
使正人与刘备
相传，三国时刘备的儿子刘禅得了一种怪病：面色萎*、手足消瘦，肚子胀得像面鼓。刘禅还时时哭闹着耍吃*土、生米一类的东西。一天，风和日丽，刘禅要去原野游玩，刘备便派两名兵士带他去邻近逛逛。谁知*昏归来，刘禅俄然又吐又泻，两手捧着肚子直喊疼。刘备找来两个兵士问他们刘禅在外边究竟吃了甚么，一个兵士小心翼翼地说：“小令郎瞥见一种野果，哭喊着要摘，小的劝不住，就让他摘几颗玩，谁知……”刘备一听，以为刘禅是吃野果中*，便叫两个兵士即时找医师来。谁知那两个兵士走后未几，刘禅便拉下很多蛔虫和蛋花招的粪便来，今后，他再也不哭闹了，还嚷着肚子饿。等医师到达时，刘禅早已安平稳稳地睡了。此后，刘禅的肚子也不胀了，*土、生米一类的东西也不吃了。
刘备看着儿子的身段一每天的好起来，相当欢畅。他想，定是那种野果治好了儿子的怪病。他便命那两个兵士带了十几团体，到原野搜聚那种野果，并晾干，研成粉，疏散给百姓，用于调节此病。百姓服恶果其相当灵验。因而，老百姓抬着猪羊，敲锣打鼓地到达刘备*中称谢。刘备拿出这类状似橄榄，但有棱角的野果问人人叫甚么名字，人人都摇头。这时，只见一墨客相貌的人挤入人群，高声说：“既然野果知名，而首先品味这类野果的人是刘使君的令郎，那末就叫它‘使正人’吧！”人人一听，连连鼓掌喝彩。往后，“使正人”便被做为一味中草药，收入驱虫药的药剂中了。
杜仲的传闻
杜仲是杜仲树的枯燥树皮，是补肝益肾的良药，能够医治不少疾病，是中医学家较量罕用的中药上品。对于杜仲这个称号的来由，再有一个动人的传闻故事。
往日在洞庭湖畔有一群纤夫，他们由于逐日哈腰拉纤，时光长了，都患上了腰膝痛苦的疾病。此中一个名叫杜仲的青年纤夫，为认识决这个题目，决计上山采药为己及同伙医治疾病。在途中碰到一个老翁，他便向老翁叨教，老翁感激于他的心肠仁慈，便给他一起树皮，并见知他树皮能够医治腰膝痛苦的病症。杜仲拿着这块树皮继承上山寻觅更多一样的树皮，比及他觉察这类树皮时便拼死采摘，不过由于他累得力倦神疲，于是掉入洞庭湖内。后来人们在湖内觉察了他的尸首，怀中牢牢抱着采摘的树皮，纤夫们吃了这些树皮后，身段上的痛苦都好了。人们为了留念杜仲的好汉做为，便把这类树皮定名为“杜仲”。
刘寄奴的传闻
南北朝时，宋武帝刘裕，字寄奴，在称帝以前是东晋的大将。相传刘裕幼年时，一个暮秋的*昏从山上打柴回家，俄然觉察一条巨蛇横躺在路边草丛中，张口吐舌。刘裕拔出弓箭向蛇射去，箭中蛇身。那巨蛇带着箭伤逃逸于草丛深处不见影迹。第二每天后，刘裕又上山去打柴，爬到半山腰溘然听到树林中传来一阵杵臼声，寻声看去，只见有两位青衣赤子正在捣药。刘裕猎奇地向前问道：“何以一早晨在此捣药，派何用场？”青衣赤子答道：“昨晚我家主人被一个名叫刘寄奴的少年用箭射伤了，咱们把这草药捣烂是为他治箭伤的。”刘裕说：“那为甚么不去找刘寄奴报复呢？”青衣赤子道：“这人来日要做天子，不能报复。”听了这番话，刘裕相当惊异，脱口说道：“我便是刘寄奴。”两个青衣赤子听了便消逝不见了。
几年后，刘裕荷戈当了兵。由于他做战斗胆，又通达战术，很快成了将*，每当兵士们在做战中受伤，他就命人上山找来昔日青衣赤子给蛇治箭伤的草药为兵士们治伤，果真灵验。未几，刘裕率兵北伐灭了南燕、后秦，成为南朝宋的建国天子。后来，人们为留念他，将那时他给兵士治伤的草药定名为“刘寄奴”。
锁阳与薛仁贵
唐朝贞观年间，边疆遇到外族侵占，情形摇摇欲坠。名将薛仁贵奉唐太宗之命西征，一同告成，但是打到苦峪城（别名锁阳）时中了潜匿，被哈密国元戎苏宝同围困在城中，唐*频频攻击包围不成，只可坚守，将士们由此挨冻挨饿。无法之下，宿将程咬金杀开一条血路，回长安讨援*。
锁阳，地处大漠，食粮缺乏。幸有本地人士见知大漠中有一种像棒棰的肉品质下茎根能够果腹，并献给样本。因而，薛仁贵命人在大漠中挖此物果腹。不意，吃了此物，全*将士精力倍增，而此时敌*怠惰，薛仁贵率*队尽力还击，把筹备不够的对方打了个手足无措而尴尬逃逸。冲出重围的薛部与正恰赶到的援兵又乘胜追击，终归把敌*赶出边疆。薛仁贵凯旋，将起初被围锁阳城用植物根茎果腹收到奇效一事向唐太宗奏明。唐太宗大喜，立时命人重赏献植物根茎者。由于植物根茎长在锁阳的大漠中，于是特赐名其为“锁阳”。
仙鹤草的传闻
古时有两个秀才进京赶考，途中途经一片沙岸地带。物价盛暑，炎阳当空，晒得他们挥汗如雨，又渴又累。这时，一个秀才流出鼻血，另一个慌了手足，前不着村，后不着店，到那处去寻药呢？他们计上心头，用土块塞，用纸堵，但都杯水车薪，血又从嘴里流出来。正在这时，溘然瞥见一只仙鹤嘴里衔着一根草，缓缓从新顶飞过。他们想，倘使咱们也像仙鹤那样，长个羽翼，从速飞走多好呀！他们用艳羡的口气喊道：“仙鹤，仙鹤，缓缓飞呀，把你的羽翼借给咱们用用，让咱们从速飞出这个处所！”谁知仙鹤被他们这一叫，吓了一跳，把嘴一张，衔着的野草掉了下来。他们玩笑地说：“羽翼借不下来，先拿野草润润嗓子吧。”
流鼻血的秀才仓促把野草放在嘴里嚼了起来，有了水份的津润，嗓子不干了，口也不渴了，没片时儿，鼻血也不流了。他们欢畅地仓促赶路。后来，他们都中了进士，当了七品县官，就派人到山上找那种野草。经医师识别，证实那时仙鹤嘴里掉下来的草确凿有止血之功。为留念送草药的仙鹤，人们给它取名叫“仙鹤草”。
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