导读：/GUIDEREADING
01明邓星铜鎏金南极仙翁
02清吴大澂制龙节墨锭
03明高士采芝竹臂搁
04清乾隆白玉转心盘
05清吴鼒书茶量
韩天衡说《豆庐品藻》
讲述收藏背后的故事！
01
明邓星铜鎏金南极仙翁
国人千百年的传统：祈福祈寿祈禄祈吉祥。生孩子，送句“长命百岁”；读书了，送句“状元及第”；生日了，祝你“寿比南山”……良辰美景，皆大欢喜。不仅是嘴上说说而已，且形成强大悠久的祈祝文化，书画乃至各类艺术品里，这类题材也比比皆是。
这件明代铜鎏金的正冠南极仙翁，即是祝寿题材的精品，高约三十公分，背面署有“南丰县邓星造”，更是极具价值的史料。写到这里，不由想起二〇〇四年八月四日，发生在北京潭柘古寺的故事。那天大雨，又非假日，知道香客无多，随妻儿及学弟去礼佛，庙里极少人迹，确是无比清净。进庙拾级至毗卢大佛殿，上香之际，万籁俱寂，倏地听到一声巨响，不免一惊，学弟宋歌四处张望，才发现是大殿的顶上掉下了一块约有六七斤重的大瓦当。从五六公尺空中坠在水泥地上，故有如此响声，他提起一看，居然完好无损，上书有一“寿”字。宋歌说：老师，菩萨给您送寿啦，倘使不是我陪你来，这等事是说给别人听都不信的呀。“寿”瓦当我携归上海，慎重地给寿字泥金，复在背面记其事。两年后有一居士告诉我，庙里的法物还是奉还为宜。时我在病中，即由儿子和学弟冬缘及友人李君专程赴京“完璧奉还”给寺庙。这已是十五年前的往事了。兼记之。
02
清吴大澂制龙节墨锭
清末大臣吴大澂为学者、书画家、金石学家。号愙斋，出典是收得《宋微子鼎》，铭文中客作愙，因以为号。博学好古，尤好上古彝器、玉石，乃至玺印文物之收藏，所藏之大部拓辑入《愙斋集古录》二十六卷，蔚为大观。此墨取形为其所得战国时楚国所颁之信节,青铜铸作，首端饰龙，两面有文字“王命，命传，赁一棓、饮之”九字。大意是，凡公事往来持此节，可居宿驿所及饮食，免费吃住，类似于国家公务员正常而规范的待遇。此节因首端饰龙，故名“龙节”。吴氏别出心裁，依形制为墨锭，自用并分赠友好。虽百余年前物，今所存颇希，四锭一盒者未之见也。十余年前以拙作易来。吴氏所藏之青铜龙节今藏上海博物馆。
03
明高士采芝竹臂搁
这是一件明末清初嘉定竹刻的臂搁，也有叫搁臂者，在明代被称之为“秘阁”。是文人书写小楷时使用的辅助工具，将其搁于臂下，适当提高臂腕的位置，有利于书写时的顺畅。
大凡工具成了文人书斋中物，总是喜欢别出心裁，足尺加三，平白地添出些文气来。此臂搁即在其上作高士采芝图，那高士悠然自得的淡泊神情，那老松虬龙出云的风姿，那丰瞻而毫不繁琐的杂花……乃至那淳厚畅爽、手法变幻的雕技，都证明这是件画意与刻工兼美的佳品。我这人也自知审美上近乎怪诞，见不入眼的艺品，总嫌其留下的名款，不知深浅，丢人现眼；对高妙动心的，则恨其自抛自弃，何以疏于署款？似总玩味不到最终那一分的实处。此件给我的印象当属后者。
04
清乾隆白玉转心盘
乾隆盛世，弘历文功武略，国力强盛，四海升平，*和田玉也可源源不断地东运。要说这也是彼时玉工的福分，能持久地琢制到羊脂般的白玉。皇上弘历是艺术品的大玩家，还不惮其烦地去造办处参与构思设计。因此，无论是竹木牙犀、金银瓷玉，也无论是大器小件，总要竞奇斗炫，标新立异。上之所好，下必甚焉，这也就影响到整个社会的审美和风尚。
如这对和田籽料的转心盘，仿上古玉璧而巧作内外两圈，上饰谷纹，在其中央则精妙地琢制成不会脱出的四叶活络盘，可以任意左右旋转，这也是古所未有的设计。静谧坚实的白玉被赋予了灵动的生命，真是新鲜而有趣。
八十年代初，得自愚园路上的寄售店。在我支付八百元时，正巧文物商店的熟人来访店主，上手一看，说：介钜（这么贵）？好在三人皆熟，无妨。
05
清吴鼒书茶量
此为茶量，非臂搁也。较臂搁为短并留有竹节隔之半，乃取茶叶而估量多少之用。此茶量上有清中期名士吴鼒书七绝诗一首，诗书俱雅，在茶量中为绝罕见物。吴氏字山尊，为嘉庆四年进士，曾官侍讲学士，归田后主讲于扬州书院。一九九二年我应邀在日本静冈举办个人书画印展，颇获见爱，市长并授我荣誉市民证书。闲时逛街，于一杂货店里见此物，并老笔数枝札堆，标价五万日元，在彼时约合人民币近四千元。量可品茗用，笔也为明治时期制作精良者，挥运骋心驰怀。一举两得，如此良缘，恐不可复得也。
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